ネイティブアメリカンの死の儀式

ネイティブアメリカンの各部族はその点でユニークですが死の慣行、多くの部族が行っている死と埋葬プロセスについては、いくつかの共通の信念があります。ネイティブアメリカンは構造化されたカレンダーを使用して時間を整理しないため、死別の慣行多くの場合、自然の要素と季節に焦点を当てています。死と埋葬の儀式についての伝統的な信念を理解することは、これらを保存する方法を提供します文化ネイティブアメリカンが死に対処するのを丁重に助けます。

死についての一般的なネイティブアメリカンの信念

伝統的なインドの埋葬は、通常よりもかなり時間がかかりますアメリカの葬式。これらの家族は、完了するまでに数日かかる可能性のあるプロセスを急ぐことを好みません。剖検ネイティブアメリカンは故人の体との接触を思いとどまらせる傾向があるため、通常、ほとんどの場合に眉をひそめます。多くの人が信じています精神家族や部族のメンバーが途中でそれを助けなければならない儀式や儀式を通して体を離れます。剖検で体が切り開かれた場合、死後、霊は適切に旅を始められない可能性があります。

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スー族の慣習

オグララ・スー族の埋葬支援プログラムディレクターであるパット・ジャニスと祈祷師のトゥー・ドッグスは、スー族の間で伝統的および現代的な死の儀式を共有しています。ラピッドシティジャーナル。一般的に、スー族は、故人の精神が次の休憩所に移動するのに埋葬後4日かかると信じています。彼らは、死は人生の終わりではなく、精神のための別の旅の始まりであると信じています。

木または足場の埋葬

伝統的に、スー族は故人の遺体を木または地面から約8フィートの高さに立った足場の台の上に置き、遺体は1年間そこにとどまりました。体はまだ生命があるかのように扱われました。その人は自分の最高の服を着て、動物の皮に縫い付けられました。この束は、故人の所持品や食料品と一緒に足場に置かれました。 1年後、遺体は地面に埋葬されました。

クリステンとネイティブアメリカンの死の儀式の組み合わせ

今日、多くのスー族は伝統的なキリスト教の死の儀式と現代のキリスト教の死の儀式の両方を実践しています。このプロセスには約2日かかり、故人の家族が広い地域で2日間にわたって目覚めます。彼らは実際の埋葬まで体を動かしたくないので、目覚めが起こる場所はどこでも葬式が行われる場所でもあります。家族故人のうちの1人は、2日間にわたって出席者全員に食事を提供し、少なくとも1人の家族が常に体のそばに立っている必要があります。

葬式では、通常、キリスト教の儀式が行われます。その後、祈祷師は、祈り、歌、ドラムグループでより伝統的な儀式を行います。各式典の後、友人や家族は交代で故人にワスナまたはと呼ばれる「精神的な食べ物」を与えることによって故人に最後の敬意を払います。ペミカンその旅の精神を助けるために。ナイフやショールなどの精神への贈り物も棺埋葬前。

チペワの儀式

ザ・チペワ伝統的に、霊は死後だけでなく埋葬後に体を離れると信じているので、彼らは即時の埋葬を好みます。彼らはまた、埋葬から4日後に幸福に達するには精神が必要であるという信念に同意します。この信念は彼らの儀式を推進します。なぜなら、家族はそれを精神ができるだけ早く進むのを助ける彼らの義務であると考えているからです。

霊を導くための火

にパウワウ埋葬の翌夜、故人の家で開催されます。暗くなる前に、一人が墓の頭に火を灯し、この火は精神を導くのを助けるために毎晩4夜点火されます。

所有物のごちそうと処分

埋葬後4日目の終わりに、祈祷師がごちそうを主宰し、故人の所持品をすべて配る責任があります。アイテムを受け取った各人は、見返りに新しい服を渡さなければなりません。これらの新しい服はすべて束に包まれ、皿と一緒に最も近い生きている親戚に渡されます。次に、この人は、新しい服の各記事を、自分がふさわしいと思う人に配ります。

名誉食事

故人の愛する人は皿を保管し、彼または彼女が出席するすべての食事に1年間それを運びます。故人を称える食べ物でいっぱいです。

キオワプラクティス

によるトビーブラックスターネイティブアメリカンの葬儀屋であるキオワは、死後遺体を解放する唯一の容認できる方法は地中埋葬であると信じています。彼らは創造主が地球から体を生んだと信じているので、それは分解を通して地球に戻らなければなりません。

ポンカ族にとって、彼らの死の儀式を駆り立てる故人への恐れがあります。彼らは死者が彼らに憤慨し、彼の幽霊が彼の所有物を持っている人を悩ませることを恐れています。ですから、たとえ貴重なものであっても、部族は故人の所有物をすべて燃やします。その後、亡くなった人と家を共有した残りの家族は、新しい家に引っ越します。

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ナバホの儀式

ナバホ族はまた、正しい方法で埋葬されなければ精神が戻ってくると信じています。彼らは自分たちの安全のために霊が戻ってくることを必ずしも恐れるわけではありませんが、霊が続くことを望んでいるからです。この信念のために、ナバホ家の外で死ぬことの価値は、精神が家の中にとどまらないようにするためです。

人が死んだら、体はできるだけ早く伝統的な浄化の儀式を経なければなりません。灰に覆われた2人の裸の男が体を浄化します。その後、3人の家族が体を包み、新しい馬に乗せて、できるだけ北に導きます。その後、家族は遺体を埋め、墓を隠します。馬も殺されて埋葬されるので、精神が前進するのを助けることができます。

イロコイの慣行

一般的な慣習として、これらの部族は埋葬彼らは墓で死んでおり、伝統的に死に対してより復讐に満ちたアプローチをとっていました。数十年前、彼らは愛する人の死の責任者を拷問することで復讐を実践しましたが、これらの実践は人生ではなく必要なお金の支払いに発展しました。男の命を奪うには10本の文字列が必要ですワムパムそして、女性が子供を産む能力が高く評価されていたので、女性の命を奪うのに20の費用がかかりました。

喪の戦争

愛する人が別の部族の人に殺された場合、その人の家族の家長は部族の戦士に殺人者の部族から囚人を連れて行くように頼むことができます。これらの追悼戦争は、その唯一の目的のために別の部族の村への計画された襲撃を伴うことがよくありました。

捕らえられると、家長は囚人が彼女の家族に養子縁組されたかどうかを選択します拷問された彼女の悲しみのレベルに基づいています。拷問が選ばれた場合、村のすべてのメンバーは、その人の古い人生を終わらせる合図として参加しなければなりませんでした。イロコイ族は数の強さを重視していたため、拷問を受けた囚人は、失った人の代わりとして部族に養子縁組されることがよくありました。

お悔やみセレモニー

歴史のある時点で、これらの喪の戦争慣行は、お悔やみセレモニー、特に氏族と部族の首長のために。この式典では、故人の家族が自分で家族を悼むのではなく、いくつかの部族のメンバーが集まって、国としての喪失を悼みました。

これらの神聖な儀式は、非常に個人的なものであるため、十分に文書化されていません。イロコイの伝統。知られていることは、別の部族の指導者は、喪失と慰めの言葉を悲しむために個人がとることができる行動の朗読を含む儀式を実施する責任を負っていたということです。一連のワムパムは、すべての国によって特定の朗読ごとに1つとして提示されますが、これは部族や状況によって異なる可能性があります。

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コミュニティの死の饗宴

による1つの現代的な慣行オネイダネーションコミュニティの死の饗宴です。これらの毎年恒例のごちそうは、亡くなった人々を称えるために、毎年春と秋に一度開催されます。コミュニティの各人は、コーンマッシュ、ワイルドベリー、ワイルドライス、鹿肉などの伝統的な食べ物を持ってきて、グループ全体で共有します。 1つのプレートは、各共有料理のいくつかで満たされ、死者のトークンとして日の出の直前にプライベートに配置されます。

伝統はネイティブアメリカンの葬式のために現代に出会う

今日の現代のネイティブアメリカンの死の儀式は、数百年前に実践されていたものとは大きく異なるように見えるかもしれませんが、伝統的な信念のいくつかの要素がまだ実践に含まれていることがよくあります。これらの儀式や信念の多くは十分に文書化されておらず、神聖であると見なされているため、ネイティブアメリカンが死者を称え続けているため、部外者には謎に包まれたままです。